个人如何念佛

念佛是正念，内心一离开佛号，就是妄念—-

须知念佛是摄万念于一念，

亦即把所有的妄想，胡思乱想放下来，

内心集中在一句的佛号上，

且须知道，一离开佛号就是就是妄念。

以前没有念佛好像妄念没那么多，

现在一念佛，妄念就好多—-

首先要了解，

这是必经的正常过程，不要惶恐，也勿紧张，

其原因如同接到上的灰尘本来就非的多，

但在白天或本身忙东忙西，所以不易感觉到，

一旦入夜以后，

车灯往前一照我们才发觉，原来灰尘有那么多。

亦即平常我们的脑袋就处于胡思乱想忙碌的阶段，

祇是自己没有去察觉到，

由于现在把精神集中在一句佛号时，

才发现妄念有如万马奔腾，叫它停止，

自己就是作不了主 !

可知摄万念于一念之重要?

心虽是我们的，但自己控制不了，

那生死就操之在老天手上了，

唯有能控制自己的心念时，

命运才是操在自己的手里。

所以念佛的正目的是自主生死呢 !

妄念那么多，怎么办 ?

有人问 : 要怎样念佛 ?

一代高僧广钦老和尚说 :

‘念佛就念佛还要怎样念 ?

亦即阿弥陀佛，阿弥陀佛的念。’

又有人问 : 念佛时有妄念或烦恼时要怎么办 ?

老和尚开示说 :

‘如果妄想或烦恼时，要赶快停止，

继续念佛，

如妄想继续打，就不要管它，

还是要继续念佛，才不会退失道心。’

又说 : ‘念佛不要心念口不念。’

亦即不管是出声念或默念皆可，

但必须字字明白，句句听清楚，

若是口念佛号，心打妄念，效过是不大的。

所以梦东禅师说 :

‘口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然。’

换句话说，念佛无法得到保佑的道理，

即在本身的天线未架好

未能心口合一，一心不乱 所以无法发挥自身潜能，

亦无法接收到佛菩萨的加持力量。

念佛最重要的口诀

‘不取不舍’‘勿随勿制’

起初念佛妄念是不可避免的，而且是非常的多，

但千万不要沮丧，

妄念多的另一原因常是担心的事情太多了

明明自己重病在身，且命在旦夕，

偏偏放不下一切杂事，

所以明白此点，实是关键。

必须提醒自己，

过不了这一关，一切反而都将化为乌有，

目前最重要的就是专心念佛。

‘不取’即‘勿随’，

意思是念佛时有妄念出来不要跟着妄念走。

比如想到‘自己生病’必须知道这是妄念，

不要让这念头继续发展下去，

如‘自己生病’–‘不知何时会好’

–‘何时才能离开医院’

–‘我还年轻，也还有好多理想尚未实现’

–‘我不想死’–‘我不想离开家人，亲朋好友’

–‘但，我好害怕’….等等。

没有念佛的人，整天就反覆想着这些念头。

‘不取’就是了解这些妄念 ( 内心离开佛号即是 )

马上再把精神心念集中在念佛，习惯了，

就会逐渐进入内心清净的领域。

‘不舍’即‘勿制’，

意思就是因为害怕妄念不断跑出来，

刻意别气要去压制妄念，而这‘压制’

‘不想’仍是妄念，

所以念佛时，不用怕有妄念，

就怕妄念出来时自己不知道，还在做白日梦呢 !

※放下一切专心念佛，

走路时要念，坐下来也念，躺下来也念，

上厕所也念，睡觉更需要念，

念到自然睡着，亦即念到习惯成自然。

※要达到‘不取不舍’‘一心不乱’

唯有靠自己减少外援干绕，与放下一切琐事着手，

谁能在此下功夫，谁就能得救。

其实把病治好，在佛教而言尚属小儿科

( 但，确实须靠自己努力 )，

念佛最重要的藉着‘念佛法门’使内心清净，

解脱生死吶 !

心，心念是我们的，但我们却无法控制它，

所以我们的生命还操在老天手中，

因此必须了解‘念佛’的目的，

就在藉着‘佛号’来控制心念，

一但自己的心念能控制了，

如此便能控制自己的生死了，

而对‘死’自然无所畏惧了。

唯‘一般静坐’的控制心念

与‘念佛至一心不乱’是不同的，

因一般静坐纯靠自力发挥潜能，

确实也有益病情控制，甚而治愈恶疾。

而念佛至一心不乱则是自立与他力

( 佛、菩萨的力量 ) 合而为一，

佛是觉悟者所以念佛号可以启发智慧，

灭除人生的根本烦恼与疑惑，而让生命不忧不惧。

换言之，两者的结果‘一般静坐’仅是治标

( 以控制心念来稳定，克服病情，

若生活中遇到不如意，心情一恶劣，

心念便无法集中，其他病症就随之而来。)

念佛则是治本

从不了解人生的烦恼。病因着手，

再解决人生的烦恼与疑惑之后心念，

心情从此稳定，且不会随着情绪起伏不定

因此两者是不同的。